Unser Glaube
Wir glauben an alle Lehren, die in den Heiligen Schriften des Alten und Neuen Testaments gelehrt werden, insbesondere an jene, denen die treue Gemeinde im Laufe der Jahrhunderte immer geglaubt hat. Dies betrifft vor allem die Lehren von der Dreieinigkeit, dem Heilsplan durch Gnade und Glauben an die Person und das Werk, das der Herr Jesus am Kreuz von Golgatha vollbracht hat. Wir bekennen uns auch zu den pfingstlichen Lehren von der Taufe mit dem Heiligen Geist, den geistlichen Gaben und der Leitung des Herrn Jesus über Seine Gemeinde.
Wir sind der Überzeugung, dass die Gemeinde auf die biblischen Lehren achten muss, um in Heiligung zu leben und dem Willen Gottes gehorsam zu sein. Wir glauben, dass die Umsetzung der Lehren der Heiligen Schrift, insbesondere jener, die die Bedeutung der Nutzung der Mittel der Gnade betreffen, ausreicht, um jede Gemeinde aus einem Zustand geistigen Schlafes zu erwecken.
Unsere Botschaft
Unser erstes Ziel ist es, die Arbeit zu verkünden, die der Heilige Geist in dieser letzten Stunde vollbringt. Dabei wird offenbart, dass der Herr Jesus lebt, dass die wirkliche Gegenwart Christi inmitten der Gemeinde sichtbar wird und die Braut auf die Entrückung vorbereitet wird. Wir leben in einer prophetischen Zeit, die nahe an der Rückkehr des Herrn Jesus in Herrlichkeit steht, um Seine Gemeinde zu entrücken. Wir kennen weder den Tag noch die Stunde, aber wir haben die Verpflichtung, die Zeichen der Zeit zu erkennen.
Der Herr Jesus sprach in seiner Bergpredigt von vielen Zeichen und hinterließ uns das Buch der Offenbarung, damit wir den prophetischen Moment, in dem wir leben, verstehen können. Wir begreifen, dass die Gemeinde als Braut Jesu auf den Moment der Rückkehr des Herrn achtet, mit Lampen voller Öl, das heißt, erfüllt mit dem Heiligen Geist. Denn neben der Taufe mit dem Geist füllen sich die treuen Diener des Herrn fortwährend mit dem Geist (Eph. 5:18-21). In dieser prophetischen Zeit muss die Gemeinde das Evangelium Jesu kraftvoll predigen, und das Wort/die Botschaft muss von Zeichen begleitet sein, die es bestätigen.
Daher besteht die Notwendigkeit, dass die Gemeinde die Taufe mit dem Heiligen Geist sucht (Apg. 1:8) und sich nach den geistlichen Gaben ausstreckt. Die Manifestationen der geistlichen Gaben werden vom Herrn genutzt, um der Welt zu zeigen, dass Jesus lebt! Darüber hinaus hat die Gemeinde die große Verantwortung, in der Verkündigung, dass der Herr Jesus lebt, anzukündigen, dass wir bald zurückkehren werden! Komm doch, Herr Jesus!
Der Leib Christi in der Gemeinde und die Taufe mit dem Heiligen Geist
Jesus Christus ist das Haupt (Eph. 5:23), und die Gemeinde ist Sein Leib. Diese Lehre ist in der Christlichen Gemeinde Maranatha nicht nur eine Überzeugung, sondern auch eine Lebensweise, mit außergewöhnlichen Erfahrungen, die täglich gemacht werden. Einer der Gründe, warum der Herr Seine Diener – Jugendliche, Erwachsene, Älteste – mit dem Heiligen Geist taufen wollte, war, dem Herrn Jesus zu ermöglichen, über Seine Gemeinde zu herrschen. Als Konsequenz dieser Taufe würden diese Diener gemäß dem Propheten Joel Visionen, Träume und Prophezeiungen empfangen (Joel 3:1), das heißt all jene Gaben, die es dem Herrn ermöglichen, Seinen Willen Seinen Dienern zu offenbaren.
Zur Zeit der Apostel ist erkennbar, dass die Gaben besonders dazu dienten, Gottes Willen für Sein Werk zu enthüllen. Beispiele hierfür finden sich in den geistlichen Gaben, durch die der Herr Kornelius offenbarte, dass er Petrus zu sich nach Hause rufen sollte (Apostelgeschichte 10:3-6),
Philippus anwies, dem äthiopischen Kämmerer zu predigen (Apostelgeschichte 8:26, 29), Ananias anleitete, Paulus zu besuchen und für ihn zu beten (Apostelgeschichte 9:10-16), Petrus offenbarte, dass er nicht zögern sollte, das Evangelium den Heiden im Haus des Hauptmanns zu verkünden (Apostelgeschichte 10:9-16, 19-20), Paulus untersagte, das Evangelium in Asien zu predigen, und erlaubte es nicht, es in Bithynien zu verkündigen, sondern in Mazedonien (Apostelgeschichte 16:6-10). Außerdem offenbarte der Herr der Gemeinde, dass die alttestamentlichen Satzungen von den bekehrten Heiden eingehalten werden sollten (Apostelgeschichte 15:28-29), leitete Paulus an, nach Jerusalem zu gehen, um seine Lehren den Aposteln mitzuteilen (Galater 2:1-2), und offenbarte, dass der Herr Timotheus für den Dienst des Wortes erwählt hatte (1. Timotheus 4:14).
Auch in unserer Zeit macht die Gemeinde ähnliche Erfahrungen, denn sie versteht, dass der Herr Jesus tatsächlich – und nicht nur theoretisch – das Haupt der Gemeinde sein muss. Durch Sein geschriebenes Wort haben wir die notwendige Lehre und Richtlinien für den Aufbau der Gemeinde.
Glaubensbekenntnis
Die Hauptpunkte des Glaubensbekenntnisses der Christlichen Gemeinde Maranatha, ihre biblische Grundlage und das Verständnis der Schriften, die jeden Punkt unterstützen, werden unten beschrieben:
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Der einzige lebendige, wahre und allmächtige Gott existiert ewig in drei Personen, alle mit der gleichen Herrlichkeit und Macht: der Vater, der Sohn und der Heilige Geist (Matthäus 28:19; 2. Korinther 13:14). Gott ist vollkommen in Heiligkeit (Jesaja 6:3), Weisheit (Römer 16:27), Gerechtigkeit (Offenbarung 15:3-4) und Liebe (1. Johannes 4:8). Er hat alle Dinge erschaffen und erhält sie (Johannes 1:3; Hebräer 1:3) durch Sein Wort. Der Mensch wurde erschaffen, um Ihn anzubeten und Ihm zu dienen. Nur Gott soll angebetet oder erhöht werden (2. Mose 20:4-5; Apostelgeschichte 10:25-26).
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Der ewige Sohn Gottes wurde, um die Gemeinde zu retten, in der Person des Herrn Jesus Christus vollkommen Mensch, obwohl Er in Göttlichkeit ebenso vollkommen war (Johannes 3:16). Er wurde von einer Jungfrau durch den Heiligen Geist geboren (Matthäus 1:18, 23), führte ein sündloses, vollkommenes Leben, erfüllte das Gesetz, wurde für die Sünden der Menschheit gekreuzigt, wurde von den Toten auferweckt (1. Korinther 15:3-4) und stieg in den Himmel auf (Apostelgeschichte 1:9), von wo aus Er ständig für die Gemeinde vor dem Vater eintritt (Hebräer 7:25). Als Ergebnis Seiner vollkommenen Gehorsamkeit (Philipper 2:8-11) erhielt der Herr Jesus alle Autorität im Himmel und auf Erden vom Vater (Matthäus 28:18) und wurde der Retter (Apostelgeschichte 4:12) all derer, die auf Ihn vertrauen. Er ist der einzige Mittler zwischen Gott und den Menschen (1. Timotheus 2:5). Gläubige haben somit das Privileg, sich Gott dem Vater zu nähern und zu Ihm zu beten (Matthäus 6:9), unterstützt durch den Heiligen Geist (Römer 8:26) und im Namen Jesu Christi (Johannes 14:13-14).
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Die Bibel, bestehend aus dem Alten und Neuen Testament, ist das geoffenbarte Wort Gottes (2. Timotheus 3:16-17). Ihre Originalmanuskripte wurden vollständig vom Heiligen Geist inspiriert. Folglich enthalten sie keinen Fehler (Johannes 17:17). Die Bibel ist die einzige Richtschnur des Glaubens und Verhaltens für die Gemeinde (2. Timotheus 1:3). Die Gemeinde lehrt keine Lehren, die nicht klar in den Heiligen Schriften (1. Timotheus 6:3-5) wie von der treuen Gemeinde im Laufe ihrer Geschichte geglaubt, gelehrt und gelebt wurden. Solche Lehren müssen von der Gemeinde geglaubt, befolgt und gelebt werden. Derselbe Geist, der die Bibel inspirierte, bietet die Erleuchtung, die die Gemeinde benötigt, um die Schriften zu verstehen (1. Korinther 2:10-12). Der Heilige Geist belebt die Schriften (Johannes 6:63) und verwendet sie, um Jesus Christus dem Menschen zu offenbaren (Johannes 15:26) und Ihn zu verherrlichen (Johannes 16:14).
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Alle Menschen sind Sünder und daher der ewigen Verdammnis ausgesetzt (Römer 3:23). Sie können nur durch die Gnade Gottes gerettet werden, durch den Glauben an Jesus (Epheser 2:8-9; Johannes 6:47), als den Sohn Gottes, als den Christus (Matthäus 16:16-17) und als den einzigen und ausreichenden Retter. Der Tod und die Auferstehung des Herrn Jesus – symbolisiert durch Sein am Kreuz vergossenes Blut (Epheser 1:7; 2:13) – zur Rettung eines jeden, der glaubt, ist die Zusammenfassung und Essenz des Evangeliums (1. Korinther 15:1-4) und die einzige Quelle allen geistlichen Lebens (Johannes 6:53-54; 7:37-39). Gläubige werden gemäß der Vorauskenntnis Gottes des Vaters erwählt, in der Heiligung des Geistes (1. Thessalonicher 2:13; Epheser 1:4), zur Gehorsamkeit und Besprengung des Blutes Jesu Christi (1. Petrus 1:2).
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Gläubige zeigen ihren Glauben an Jesus und ihre Liebe zu Ihm durch ein Leben des Gehorsams (Johannes 14:21-23) und gute Werke (Jakobus 2:17-18; Johannes 15:8), die Gott zuvor bereitet hat, damit sie in ihnen wandeln (Epheser 2:10). Gläubige streben danach, in Gemeinschaft mit Jesus zu leben (Johannes 15:7), im Geist zu wandeln (Römer 8:9-13; Galater 5:16) und im Glauben zu leben (Römer 1:17). Sie werden vom Geist Gottes geleitet (Römer 8:14) und tragen die Frucht des Geistes (Galater 5:18, 22-25). Indem sie weiterhin auf den guten Hirten hören und Ihm folgen, wird keiner von ihnen aus der Hand Gottes geraubt werden (Johannes 10:27-28). Der Heilige Geist befähigt die Auserwählten, bis zum Ende im Glauben (Offenbarung 2:10, 26), in der Heiligung (Hebräer 12:14), im Gehorsam (Johannes 10:27; Römer 6:17; Lukas 8:15) und im Dienst für die Gemeinde (Hebräer 6:9-12) zu bestehen.
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Der Herr tauft alle, die an Jesus glauben, in die Gemeinde (1. Korinther 12:13). Die Gemeinde ist Gottes Instrument, um der Welt die mannigfaltige Weisheit Gottes zu zeigen (Epheser 3:10), indem sie in unserer Zeit den Dienst Jesu ausführt (Johannes 14:12). Die Gemeinde muss das Werk Gottes auf der Erde ausführen, das Evangelium predigen (Matthäus 28:19-20), ihre Mitglieder unterstützen (Epheser 6:18; Galater 6:2, 10), Gott anbeten (Apostelgeschichte 2:46-47), Gläubige im Wasser taufen (Matthäus 28:19) und das Abendmahl feiern (Apostelgeschichte 2:41-42). Der Herr will, dass Seine Gemeinde einen einzigen Leib bildet, dass alle ihre Mitglieder vom gleichen Geist vereint sind (Epheser 4:3), die Stimme des gleichen Geistes hören (Offenbarung 3:22), vom gleichen Geist geleitet werden (Galater 5:18; Römer 8:14), einen Glauben haben und sich in wahrem Gehorsam dem einen Herrn unterwerfen, dem Haupt der Gemeinde (Epheser 1:22-23; 4:1-6).
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Der Herr Jesus tauft die Gläubigen